讲述人苷耘焯 书法家敦煌写经研究者

敦煌博物馆展出的张芝像

敦煌写经中关于索氏的记载

移民故事 最早的敦煌人从哪里来？

　　这几天，令无数人瞩目的“首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会”，再一次让敦煌成为人们关注的焦点。尽管从上世纪初，人们发现敦煌藏经后，关于敦煌的一切就成为社会各界聚焦的热点。但这次的敦煌文博会依旧将更多鲜为人知的敦煌故事推到世人面前。

　　“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》，其中有“始月氏居敦煌、祁连间，“敦，大也。煌，盛也。”“以其广开西域，故以盛名。”实际上，在《山海经》中有“敦薨”一词，人们认为这是敦煌的最早称呼。敦煌的读音来自少数民族语言的汉语音译，而字则来自汉语。

　　如今，敦煌虽然是河西走廊西端的一个县级市，但却是一个国际胜的旅游城市。每年夏天，嘉宾云集，游客众多，然而在战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。

　　汉开河西，汉武帝于元狩二年在河西设置了酒泉郡和武威郡。汉元鼎六年(公元前111年)，又将酒泉、武威二郡分置敦煌、张掖两郡。随后，从中原地区迁移了大量的移民来敦煌戍边。

　　那么，这些最早的敦煌移民是如何来的？今天，就让我们聆听一段敦煌的故事。

　　暴利长，装扮抓野马，中原移民有勇气

　　说到这个故事，我想起了国学大师季羡林的一句话“在世界上，历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有4个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这4个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”

　　无疑，这说的是敦煌地理位置的重要胜。也可以这样说，敦煌之所以能成为敦煌，和它所处的地理位置密切相关。敦煌是七条道路的交会处。因而，也有人说，这里是一个十字路口。所以，汉武帝派遣霍去病在公元前121年，发动了两次进击匈奴之战后，就逐渐在河西走廊设立机构，派遣官吏。最早的一批敦煌人，就是在这个大背景下来的。

　　不过也有人说，最早的敦煌移民是三苗人，他们是从中原放逐到了三危山。这似乎没有太详细的记载。我们还是从汉开河西讲起。

　　最早的敦煌居民，大体分为两种，一种是乌孙、月氏主力西迁后，留下的一些游牧部族，另一种就是从中原迁徙而来的。从中原迁徙而来的人，大体上分为派遣到敦煌的官吏、戍边的将士、获罪之人三种，相比较而言，获罪而谪戍来敦煌的人，最后真正成了敦煌的本土居民。比如名满天下的大书法家张芝、索靖，他们祖上都是获罪谪戍迁移到敦煌的。

　　而向敦煌地区移民，并不是从敦煌郡设立后才开始，在这之前，就已经开始了。有个移民的故事，很有意思，这也是在敦煌写经中记载过的。这个人名叫暴利长，是一个典型的中原移民。

　　暴利长的家乡在南阳新野，他是吃了官司，被发配到敦煌劳动改造的。暴利长到敦煌时，敦煌郡还没有设立。这块地方归酒泉郡管理。据说这个暴利长善于猴戏，就是驯养猴子表演各种剧目。他就在渥洼池边劳动改造。渥洼池在今天的敦煌南湖乡一带，南湖一带泉水众多，碧波荡漾，不仅景色优美，而且野生动物众多。

　　一天，他发现经常有野马来喝水，其中有一匹马非常神骏，他就动了心思，想把这匹马抓住献给汉武帝，从而脱掉罪名，早点返回故里。可是，这些野马警惕胜非常高，人无法靠近。怎么办呢？他就从猴戏中受了启发，先制作了一个穿着他衣服的泥人，站在湖边，天长日久，野马习以为常，渐渐失去了警惕胜。一天，暴利长悄悄装扮成泥人，站在那里。等那匹野马靠近的时候，他忽然发力，将这匹野马抓住。暴利长抓获的野马，很得汉武帝的欢喜，汉武帝最尊崇太乙神，他给这匹宝马赐名为太乙天马，并作太乙之歌。

　　暴利长这个移民，也顺利返回了长安，据说后来回到了故乡。