本段神秘的鸣沙山　　鸣沙山，又叫响沙山。哈萨克族称之为“阿依艾库木”，“阿依艾盖库木”是呼喊的意思，“库木”为沙漠。据说很早的时候有一个名叫叶勒森的哈萨克牧民放牧到这里迷失了方向，他在沙漠里转啊转，忽然听到一阵一阵急促的喊叫声，他惊喜万分。可是，找了很久也没有找到喊叫的人，他感到非常奇怪。又找了好长时间发现是沙山发出的轰鸣声，心里十分惊惧，以为是到了魔鬼呆的地方。以后人们又把这里的沙漠叫做“叶勒森库木”。意思是说“能听到鬼叫的沙漠”。 　　座落在这片浩瀚沙海中的鸣沙山共有5座，其中一座最大的目测长度为500—800米，相对高度50—70米左右，西南—东北走向。游人到沙山之前，强大的雷鸣号角之声从沙山之内发出，时续时断，时高时低，忽而笛声悠悠，如泣如诉；忽而丝弦悠扬，情意柔和缠绵；忽如铁骑狂奔，金瓶怒炸。人们爬到上面随着沙的流动，雷鸣般的响声振聋发馈，犹如轰炸机群飞来而令人毛骨悚然。数人并排下滑，股下就象触电一般生出一种剧麻感。有趣的是，沙山上的流沙不是从上往下流，而是从下往上飘，好象碧绿的湖水微风吹拂荡美的端回眸一望，原来的沙痕竟，引起人们思。

翻滚泉（哈依那尔）　　在木垒县东北120千米处，鸣沙山以南的地方黄沙掀起整齐的波浪，在广袤的沙海中有一丛翠绿的芦苇在微风中摇曳，似乎向人们频频示意。在这身姿婀娜，青春洋溢的苇丛中有一泓碧水，牧人叫她救命泉，诗人称她月亮泉，哈语名字叫喀依纳尔，意思是沸腾翻滚的泉水。该泉水冒出地面时，似水沸之状，故有此名。翻滚的积水呈圆形，犹如一轮满月，面积约10平方米。泉水清澈见

旅游景点分布图

底，水从泉底向外喷涌而出，泉底纯净的青沙不断被冲成变幻无穷的花样。时而荷花朵朵、时而风起云涌、时而微波荡漾，四个泉眼喷水弄沙在阳光下的折射下，色彩缤纷，犹如变幻无穷的万花筒。翻滚泉（哈依那尔）

　　翻滚泉，又叫“黑水泉”，因泉吐黑水而得名。哈萨克则不因水黑而贬低，庄重地称之为哈依那尔，意思是“生命之泉”。

　　千里戈壁，广袤旷野，一片翠茂的芦苇在徐徐清风中摇曳，隐藏其中的一眼积水面积不过10平方米的小泉却在中国的地图上名闻遐迩，给人们带来了生命的呼唤。

　　相传在地老天荒的远古，这里是一片大海，大海中生活着一条造福万物的黑龙。有一天，突然，天崩地裂填埋了大海，干涸了海水，黑龙为了不使沧生竭渴而死，便将诺大的身驱变成了一个小盆地，日夜不断地把腹中积存的海水吐出地面，滋润万千生灵。黑龙悠悠荡荡喷吐而出的水在阳光彩云的映照下呈现出黑色，故称之为“黑水泉”。泉中虽有黄沙溢慢却是极为清澈，捧几口喝下，如同甘洌的矿泉水，浸入肌肤，沁人心肺，水是生命之源，可以想象，汉唐和明清时期，来往于“骆驼路”上的先民们头顶烈日，跋涉于千里大漠的时候，惊奇地发现一眼翻滚着生命激清的清泉，他们该是何等的欢欣鼓舞！一定会奋不顾身地扑向她那饱满的胸怀，尽情地吮吸琼浆玉液般的乳汁，刻骨铭心地永远记着她那卓越的风姿。

　　在木垒县境内的群山中发现的岩画较多。在照壁山乡平顶山村，东城乡鸡心梁牧业村山中，大南沟乌孜别克，白杨河芦，博斯坦牧，大石头乡乌宗布拉克村山中都有岩画，分布很广。岩画是古代人凿在山崖和石壁上的图画，属人类早期文化遗址。博斯塘岩画具有一定的代表胜，岩画中有大量动物图案，狩猎、放牧场面，还有祭祀、舞蹈、人物肖像。生动地反应了古代游牧民族的生产生活场景。　

　　在博斯塘哈沙霍勒，有一幅珍贵的岩画，画中有个女的盘腿坐着比男人高。苏北海教受说他看过南北疆山中不少的岩画，在这里发现这幅属于母系氏族社会的岩画还是首次。岩画中的女人高51厘米、宽81厘米。她的帽子是尖的，两手叉腰，穿着多种格子纹饰的衣服，挺直了身躯，端坐不动，显出女人肥大的臀部和两条修长的腿，让人感到十分威严而又神采奕奕。她的脸正对着前来朝见的人。左边一个男人正牵引两个骑马人前来朝谒，右手高举向端坐的幅形象逼真的岩画，已距今三千多年了，虽经历风雨雪雹的剥蚀，仍清晰地显现在今天人们的面前。这不是木垒古老历史的见证么？

在群山相连，岩画分布极为广泛的峭壁上最珍贵的一幅岩画，当属女酋长接受男人谒拜图。画中的女人高51厘米，宽18厘米，头冠尖顶帽，双手叉腰，穿着多种格子纹饰，身驱挺直，威严禁坐，显示出女人肥大的臀部和修长的双腿，令人感到威严而又神采奕奕。其脸部正对着前来朝见的人。左右各一个男人正牵着两个骑马人，右手高举着一件物品向端望的女人示意。苏北海教授说：“从这幅画中可以看到远古时候的男人对女人十分崇敬，不管多少人来，她都昂然而坐，决不起来迎接。显然只有母系氏族社会，女权高于一切的时候才能如此。远古艺术家所以把女人刻划得如此威严而高大，正是当时母系氏族，社会内妇女操纵一切权势的反映。因此这幅岩画中的妇女显然是凿刻的一个母系氏族的酋长”。这幅画距今已有三千年的历史。