常德

溆浦

宿城

康王谷

黟县

晋代陶渊明的《桃花源记》描绘了一幅大同世界的图景，那里有优美的风景，宁静的田园，没有冲突战乱，人们安居乐业。千百年来，无数人对这样的理想国充满神往。同时，关于桃花源在哪里的争论也一直没有中断，先后有20多个地方声称他们那里就是陶渊明笔下的桃花源。湖南常德桃源县古代就叫武陵郡，湖南溆浦的龙潭隐蔽而又适合人居，与文中的描写很吻合，庐山康王谷与陶渊明多年生活的地方相邻，连云港云台山宿城西麓的景色与《桃花源记》文中的描写极其相似，四面环山的黟县古时候要穿过山洞方能与外界沟通，这恰好与文中描写相印证。

究竟哪里才是“正版”桃花源？对今人来说已并不重要。不论这些地方是不是桃花源，那里的山水美景和田园风光都值得我们去欣赏、流连。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

湖南常德

汉代这里就属于武陵郡

常德方面称，秦始皇统一六国后，今桃花源之地被纳入黔中郡，西汉初年改黔中郡为武陵郡。桃花源就在武陵郡境内，当时叫乌头村，与历史记载完全吻合。

从湖南常德桃源县城出发，向西南10余公里，就到了桃花源景区的桃花山。进入山门，会强烈体会陶渊明笔下的意境。桃花溪沿山势汩汩流淌，溯溪而上，是桃花源最古老的建筑之一“方竹亭”，亭外一片方竹林别具一格。拾级而上，就是传说中遇到神仙的地方——“遇仙桥”。再沿石级而上，水源洞便展现眼前。溪水从洞中流出，落入桃花潭，潭中水深莫测。往上攀过“别有洞天”，便进入神秘古朴的“秦人古洞”。

“山有小口，仿佛若有光；初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。这是对秦人古洞的描述。顺着渔郎的足迹，进入秦人村，看到的是另一番天地——土地广袤，物舍俨然，良田美池，阡陌畅通，鸡犬相闻。村内古朴的建筑，蜿蜒的竹廊，秦时的民风，原始的作坊，会把您带入2000多年前。

推荐景点：忘岁园、桃花溪、五柳湖、桃花源、秦人古洞、方竹亭、菊圃、八仙亭。

湖南溆浦

汉代当地人曾战败于秦人

在湖南溆浦、隆回、洞口、洪江、中方五县（市）的接壤处，有两座山峰——白马山和古佛山，将一处叫龙潭的地方从东西两面合围起来。史书记载，龙潭所在的桃源地区在汉代时属武陵郡，它在沅水下游，而沅水上游的洪江、中方、溆浦一带，那时也属于武陵郡。

沅江有一条小支流，叫锦溪。走到锦溪的尽头，就是夹在两座山之间的一个狭隘，似乎也印证了《桃花源记》里“水源尽处……从口入，初极狭，才通人”的描述。

《溆浦县志》记载，在汉朝建立之前，溆浦平原一带已被秦人占领。秦人与蛮夷人发生过战争，并将后者驱逐进了山林中。从《后汉书》中也可以了解到，“武陵”地名的由来是因为当地人用“止戈为武，高平为陵”的来表达对和平生活的向往。

既然如此，龙潭这个地方不正是最适人居住并可以隐蔽的一个好去处吗？与陶渊明《桃花源记》里所描述的人间仙境桃花源极有吻合之处。

推荐景点:英雄山、圣人山招屈亭、木鳌瀑布、五羊洞

江苏连云港宿城

陶渊明曾到过这里当参军

江苏连云港云台山脉的宿城西麓，被当地人称作陶渊明笔下的桃花源。那里三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通；其中，川原坦荡美丽，山畔竺篁摇曳，与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处。