丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，民间传言汉朝方士阴长生、王方平在此修炼成仙，后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”。

这年旧历7月刚入夜，家住丰都的72岁的陈世文老人就劝诫孙子尽量少出门。“七月半，鬼乱串， 这是祖宗传下来不成文的规矩，现在这个时候鬼门开，就像阴间的春节一样。”陈世文咕哝着。他听以前的老人说，在丰都老城，不管多高品级的大官上山进香，八抬大轿也进不了名山门。文官下轿， 武官下马，百年之后，还都得归阎罗天子管。”

早已从县农业局退休的陈世文被揉碎的记忆里还有一只青花瓷碗。过去，从这个时辰算起，“鬼 城”巷陌中的摊位，都会摆上这只盛满清水的青花碗。以前在丰都流传“上午人赶场，下午鬼赶场”，有人购买杂货的时候，商铺老板会把几枚铜钱放进碗里，下沉的就是人间流通的铜板。而浮在水面上的，就是新死的冤鬼用纸钱来人间买卖，这样的生意，却是万万做不得的。

丰都在中国古代传说中，原本就是人死后灵魂归宿的地方，鬼文化发达，早已深入当地每个人的生活中。因此在当地民间也流传着各种各样的灵异传闻。

而如今呢，随着城市建设的发展，关于丰都的“鬼”，到底属于封建糟粕还是传统文化的一部分，人们争论不休。

1989年开始从事鬼脸瓢画创作的雷雨风老人，其独特的艺术创作被国家文化部授予“中国民间艺术一绝”称号。那些消逝的“鬼城”生活，成为他艺术创作无尽的源泉。

“当年，丰都城池内88座老庙我一个一个都数得出名字，还有上山路上几十道牌坊，但是都没了。虔诚的香客上山，逢庙必拜，要拜上半个月才能到名山顶部的二仙。”他用青黑色笔调勾勒出记忆中的那座城池与山———“12岁，我还是个孩子，家住在城隍庙附近，每逢庙会，大 人会叫我端上3根凳子，上面放着米花糖、馒头等送给远方香客的食物，表示结下3份善缘。”

“丰都民风民俗中很大部分是劝人向善，虽然带有些迷信色彩，但总的说来，它是在文化意义上倡导一种积极的处世原则，并且强调来自阴 间的他律对阳间的规范。但如何扬弃‘鬼城文化’，把两千年来形成的民风民俗融入到当代旅游之中，至今尚未有更好的操作思路。”丰都县作协主席孙江月说到。

（巴渝古文化）

原标题：重庆传说之丰都鬼城的来历