故宫是属于北京（省/直辖市）。想了解更多，请点击北京。

　　【科技讯】7月31日消息，明清两代的皇宫就是故宫，到现在也有560多年的历史了;在此处曾经居过24个皇帝，这既是皇帝举行大典、召见群臣及行使权力的地方，也是皇帝跟后妃、皇子们居住的地方，它就如一座森严壁垒的城堡，留下一些未解之谜!

　　天人合一紫禁城

　　故宫又称为紫禁城。把皇宫称为紫禁城，有何解释呢?紫禁城的“紫”是指紫微星垣。我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫、紫宫。它在北斗星的东北方。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，古人认为那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”，便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。

　　故宫午门

　　太微垣南有三颗星被人视为三座门，即端门、左掖门、右掖门;与此相应，紫禁城前面设立端门、午门，东西两侧设立左、右掖门。午门和太和门之间，有金水河蜿蜒穿过，象征着天宫中的银河。皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫，“乾”、“坤”二字就意味着天地的意思。其东西两侧的日精门与月华门，则象征着日月争辉。东西六宫及其他诸宫殿也都分别象征着天上的十二星辰和各个星座。

　　故宫房间知多少

　　故宫的房间数不清。有人说，故宫有9999间房;有人说，故宫的房间应该有999 9间半，那么，又为何有9999间半呢?半间在哪儿?

　　原来，半间是指文渊阁楼下西头的那一小间。实际上故宫所谓的半间房是根本不存在的 。文渊阁西头这间，面积颇小，仅有一作上下用的楼梯，但仍是一整间。文渊阁是藏我国第一部《四库全书》的处所，为了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文渊阁一反紫禁城房屋多以奇数为间的惯例，采用了不讲对称的偶数——6间。但又为了布局上的美观， 西头一间建造得格外小，似乎是半间房。故宫房屋到底有多少呢?据实地测量有8600余间。

　　中国有两个故宫博物院，一个在北京，一个在台北。上世纪三四十年代，为躲避日本侵略的战火，北京故宫博物院中的一部分珍贵文物迁出，几经辗转，1948年迁往台湾。于是就有了台北故宫博物院，其文物珍品中，有90%来源于北京故宫博物院。

　　北京故宫老照片

　　两大故宫博物院，哪里的国宝多？这个问题见仁见智。我们将两者做一个对比，请各位看官自己判断吧！

　　北京故宫博物院

　　北京故宫博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宫紫禁城内，是在明清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的综合胜博物馆，其文物收藏主要来源于清代宫中旧藏。

　　北京故宫全景图

　　北京故宫以三大殿为中心，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。据统计，北京故宫现有藏品180万件，其中珍贵文物168万件。

　　台北故宫博物院

　　台北故宫博物院又称台北故宫、中山博物院，建造于1962年，1965年夏落成。藏品多来自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆。

　　台北故宫博物院

　　台北故宫博物院占地总面积约16公顷，为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。据统计，现有藏品69万件。

　　青 铜 器

　　北京故宫博物院：亚酗方尊、莲鹤方壶

　　亚酗方尊

　　亚酗方尊：方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。

　　莲鹤方壶

　　莲鹤方壶：方壶形体巨大，双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高吭的仙鹤。镂空的双龙耳较大，上出器口，下及器腹。

　　台北故宫博物院：毛公鼎、散氏盘

　　毛公鼎

　　毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器。鼎内铭文长达四百九十九字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。

　　散氏盘

　　盘高重21.312千克，盘附耳，盘腹有夔纹饰，高圈足上饰兽面纹。内底铸有铭文，内容为一篇土地转让契约。

　　书 法

　　北京故宫博物院：《平复帖》《伯远帖》

　　《平复帖》

　　《平复帖》为牙色麻纸本墨迹，共9行84字，书写于西晋，宋人定为陆机作品，此帖笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》有“法帖之祖”的美誉。

　　《伯远帖》

　　《伯远帖》是东晋著名书法家王珣书写的一封信，纸本，行书。《伯远帖》上只存录王珣书信中的47个字，只言片语中似乎诉说着萦怀的回想和与友人天各一方的怅惘。

　　台北故宫博物院：《祭侄文稿》《黄州寒食帖》

　　《祭侄文稿》

　　《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，行书纸本。此帖通篇用笔之间情如潮涌，被后人誉为“天下行书第二”。

　　《黄州寒食帖》

　　《黄州寒食帖》是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，是苏轼行书的代表作。这是苏轼在被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹，写得苍凉多情。

　　绘 画

　　北京故宫博物院：《清明上河图》《千里江山图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》

　　《清明上河图》局部

　　《清明上河图》为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和人民的生活状况。

　　《千里江山图》局部

　　《千里江山图》为宋代王希孟所作。作品以长卷形式，描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水。

　　《五牛图》

　　《五牛图》为唐代韩滉所画，麻纸本，是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。

　　《韩熙载夜宴图》局部

　　《韩熙载夜宴图》，绢本，是五代南唐画家顾闳中的作品，是中国画史上的名作。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

　　台北故宫博物院：《溪山行旅图》《江行初雪图》《富春山居图》（无用师卷）

　　《溪山行旅图》

　　《溪山行旅图》为宋代画家范宽所画，作品给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综。

　　《江行初雪图》局部

　　《江行初雪图》是一幅山水人物并重的作品，全卷描绘长江沿岸渔村初雪情景。画面上天色清寒，树木笼雾， 寒风萧瑟， 一派天寒寂静之景。

　　《富春山居图》（无用师卷）局部

　　《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作，系作者七十九岁时为无用师所作，历经三年绘制完成。

　　瓷 器

　　北京故宫博物院：宋汝窑三足樽、清康熙郎窑红釉穿带直口瓶

　　宋汝窑三足樽

　　宋汝窑三足樽，高12.9cm ，仿汉代铜器造型，直口，平底，口、足径度相若。

　　清康熙郎窑红釉穿带直口瓶

　　清康熙郎窑红釉穿带直口瓶，瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。

　　台北故宫博物院：北宋汝窑天青无纹水仙盆、北宋汝窑莲花碗

　　北宋汝窑青瓷无纹水仙盆

　　天青无纹椭圆水仙盆，重670 克，为椭圆形盆，侈口、深壁，平底凸出窄边稜，四云头形足。

　　北宋汝窑莲花碗

　　北宋汝窑莲花碗，造型比例适度，器身随花口亦呈十瓣，形似一朵盛开的花朵，凸凹与莲口相衔接，显得格外协调自然，美观大方。

　　玉 器

　　北京故宫博物院：清大禹治水图玉山、青玉云龙纹炉

　　清大禹治水图玉山

　　清大禹治水图玉山，是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。

　　青玉云龙纹炉

　　青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品，炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首。

　　台北故宫博物院：翠玉白菜、元大雁玉带饰

　　翠玉白菜

　　翠玉白菜，与真实白菜相似度几乎为百分之百。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。

　　元大雁玉带饰

　　元大雁玉带饰，器近椭圆形，白玉质，光泽温润莹秀。采多层次镂空技法，呈现大雁穿窜于荷塘苇丛间的景况。

　　珐 琅 器

　　北京故宫博物院：元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉

　　元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉

　　元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。

　　台北故宫博物院：明景泰掐丝珐琅番莲纹盒

　　明景泰掐丝珐琅番莲纹盒

　　明景泰掐丝珐琅番莲纹盒，此盒纹饰中的花瓣丰满、胎体厚重、釉层深厚以及掐丝末端以隐藏的方式处理，均具早期掐丝珐琅的特色。

　　玛 瑙

　　北京故宫博物院：玛瑙单螭耳杯

　　玛瑙单螭耳杯

　　玛瑙单螭耳杯：此杯为花玛瑙质地，灰白色玛瑙中有黄褐色斑纹。器为不规则圆形，一侧凸雕一螭龙为杯柄，螭的双前肢及嘴均搭于杯的口沿上。

　　台北故宫博物院：东坡肉形石

　　东坡肉形石

　　东坡肉形石：肉形石的由来是一块自然生成的玛瑙，玛瑙生成过程中受到杂质的影响，呈现一层一层不同颜色的层次。

　　漆 器

　　北京故宫博物院：张成造款雕漆云纹盘

　　张成造款雕漆云纹盘

　　张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品，为盘木胎黑漆，内外均雕云纹，刻工圆润。

　　台北故宫博物院：明填漆牡丹圆盒

　　明填漆牡丹圆盒

　　明填漆牡丹圆盒，平顶直壁，平底浅凹。盖面及周壁以填漆为饰。盖面为朱地黄辉观牡丹花丛，花色以银粉漆为之，色粉微涣散。

　　钟 表

　　北京故宫博物院：彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟

　　彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟

　　彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。

　　台北故宫博物院：铜镀金画珐琅怀表

　　铜镀金画珐琅怀表

　　铜镀金画珐琅怀表：十八世纪中叶，英国伦敦的制表业巨欧洲之冠，此对怀表不仅见证了中西文化的交流，同时也展现了奇妙的机械精工。

　　两岸故宫的收藏各有千秋，但两者本来就是一个整体，有着很强的互补胜，只有从整体上来看待，才能全面地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。

(责编：潘佳佳、鲁婧)