寻根：平凉人的祖先从哪里来？

（原题：平凉人的根在哪里？）

　　“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

　　但凡陇东人以及平凉人，打小都听说或传唱过“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老哇窝”的民谣。好像我们平凉人都是来自山西洪洞县，我们的根就在大槐树下。“半瓶子”不是民俗学家，不能确切考证这些说法的准确胜和真实胜。但有一点，依据老辈人一代代的口口相传，我们大致可以确定：这个传说并非胡编乱造，而是具有一定可信度的。

　　平凉人包括西北部分地方人，把走路时双手交叉背在后头叫“背搭手”，把上厕所叫“解手”。对此，一些平凉历史、民俗研究者认为，要想知道民谣和“背搭手”、“解手”的出处来历，就要翻一翻老账。他说，这首民谣跟明代大移民有关。明初，从山西洪洞等地迁出的移民，一部分到河南、湖北等地，一部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区，其中就包括平凉一带。今天，在平凉的某些地方把上厕所叫“解手”，这句方言的背后其实就是山西移民来平凉艰难历程的佐证。据说，当时为了防止移民逃跑，都被反绑起来，用一根长绳连结。要大小便，就必须报告官兵，解开手上的绳子，“解手”一词由此而来。而移民们反绑的动作，也演变成了西北人走路背搭手的习惯。

　不过，平凉人当中只有部分人是来自山西洪洞县大槐树下，由于这些人来平凉较早，文化、习俗根基较深，对后来移民影响也比较大，很多不是来自山西洪洞县的平凉人，在这首民谣以及民间传说的影响下，开始逐渐接受和认同自己的根也在大槐树下的论调。

　　本土民俗学家茹坚认为，平凉作为古时边塞要地，战争不断，人口时常动迁，最早的原住民多为少数民族，如泾川的猃狁、灵台的羌族、庄浪的土谷浑，以及曾经融入平凉的北狄、西戎、鲜卑、突厥、回讫(又叫回鹘)等。他们虽然一度占据过平凉的个别地盘繁衍生息，但后来逐渐在长期的战争、生产生活和其他民族或汉族相互吸收、融合，成为“老平凉人”的一部分。可这些人也并非现在平凉人的主流，历代大移民及从大江南北、长城内外来平凉戍边的士卒，都是“老平凉人”的组成部分。这其中，明代大移民规模最大，平凉以及周边区域流入人口数量最多，山西移民更是这些移民中的主流。这也就有了后来不管“老根子”是不是山西洪洞县人，都说自己是“大槐树下”来的人的缘由。

　　1989年，“半瓶子”在山西洪洞县打工时，曾经听当地人说过大槐树的故事，大槐树位于洪洞县城西北的贾村，当地还在这里建了一个“大槐树公园”，每年都有来自全国各地的人到这里寻根问祖。至于是否有平凉人来过大槐树下，不得而知。

　　说到平凉人的根在哪里，就不能不说平凉历史上最显赫的一批人——明韩王。当初，这些藩王在来平凉封地享受的同时，也从江南带来了大批的仆役、属官、护卫甲士、巫医乐师、歌妓，这些人成为另一种移民。这些具有较高文化素养的移民进入平凉后，不仅将他们原居住地的饮食、服饰、语言、生产方法、风俗习惯带入了平凉，而且在一定程度上间接影响了平凉原本的人文氛围，奠定了今天平凉本土文化粗狂中不乏细腻的底蕴。

　　当然，在平凉人当中，回民作为一个人口仅次于汉民的主流人群，他们中的少部分人“老根子”是跟“大槐树”有点关系，但只是民族融合后的“朦胧记忆”。据考证，平凉一些回民是元朝时西域信仰伊斯兰教士兵的后裔，因他们多被编入“西域亲军”、“回回军”和“探马赤军”中，而被称为回回。元朝建立后，回回士兵就地归属，“与编民等”，即造册入籍，成为了新的域外移民——回回户。故现今的崆峒区、华亭县的一些回民，就是这个时候在平凉定居下来的。