严家大院议事厅内木雕

　　1月20日，习近平总书记在大理市湾桥镇古生村村民李德昌家说， “这里环境整洁，又保持着古朴形态，这样的庭院比西式洋房好，记得住乡愁。”

　　被总书记称为比西式洋房好的白族民居到底好在哪里呢？

　　远在战国时期，滇、蜀先民便开通了一条涉外商道，即被誉为“西南丝绸之路”的蜀身（yuan）毒道。它由成都开始，经昆明、大理、保山、腾冲至缅甸、印度（身毒），再经阿富汗（大夏）延伸到地中海。

　　明清两代实行海禁，华侨出国难，唯有从云南陆路出国，一般不受此限制。到了民国时期，省内三大商帮掌握了滇西进出口贸易大权，喜洲商帮就是其中之一。出现了四大家、八中家、十二小家的二十四户商号，其中包括赫赫有名的严家、董家、杨家、尹家。喜洲也因此被誉为白族工商业萌芽幌起的基地。

　　和大多数传统国人一样，喜洲商人们将走南闯北挣回的大把金银，投进了那一座座深宅大院：三坊一照壁、四合五天井、六合同春……从门楼到照壁，从石刻到木雕，引领当年一方建筑风潮，也影响着今天白族民居的建筑风格。

　　百年之后，喜洲商帮繁盛渐渐散去，留给喜洲的，是最具代表胜的白族传统民居。而古镇街巷中那一处处老宅院散发出的脉脉柔情，延续着当地人的传统生活，温暖着现今社会的田园梦。

　　东安门是喜洲镇的镇门之一，门头上的荒草透出它的沧桑。它身后的小巷里，是喜洲镇四大家族之一尹家的几处老宅院，建于1925年的尹立廷宅，也在其中。走进这处近百年的宅院，院里洋溢着浓浓的生活气息，挂着的各色白族扎染布艺随风招展，嘈嘈切切的人声，让人丝毫感觉不出它的“老”。而当我们走进这老宅老院，所感受到的是生活长长久久的滋味。

　　喜洲88院

　　今年62岁的张绅退休前曾任大理市文物保护管理所所长，文物保护工作在30多年间都是他的主业，其中就包括历史建筑保护，退休后他又曾在严家大院博物馆做负责人。其实，他不愿人称呼他为“专家”，但很多人包括住在喜洲祖宅里的人们都认为，最能讲清楚白族民居故事的，就是这位“张老师”。

　　尹家大院的女主人张江燕一边热情地招呼来人，一边做着乳扇。她的丈夫，42岁的尹兆祥是这处宅子的第四代主人。尹兆祥说，宅子自祖上传下来后，随着兄弟分家，如今共有两户人家住在这里，他家和叔叔家。

　　这座标准的白族宅院按照三坊一照壁建成，每坊两层楼、三开间，因此每家各分了4间半房。平日里一楼住人，二楼堆放杂物，“这近百年的房子还从来没有大修过呢。”这些年，几乎每天都有游人带着好奇进院来参观，尹家人也不反感，有空时还能给来客解说一番。后来，两家人干脆在院里做起了小生意，卖白族扎染和乳扇。

　　虽然手里有了些积蓄，但尹兆祥夫妇并没想过要盖新房或是搬进城里，“老房子才最好住，冬暖夏凉。”这也是我们在喜洲走访白族老民居时听到最多的一句话。每当这时，白族民俗专家张绅就会一脸自豪地看着我们点点头。他毫不掩饰自己对白族传统民居的偏爱，“因为，它能与人对话。”

　　张绅本身是喜洲白族人，当他走在喜洲街头，一路都在和人打招呼——街边下棋的老人、喜洲粑粑店的老板、骑车经过的年轻人……他对镇上居民的熟悉，就如他对这个古镇的老宅一样熟悉。

　　“喜洲以四方街为中心，北至田庄宾馆，南至富春里、彩云街、染衣巷，西至市上街中段，东至镇东公路东侧的两院保护民居，约17.32公顷的面积内，集合了大部分重点保护民居和保护民居，同时包括了被列为国家重点文物保护单位的严、董、杨三家大院。”张绅说，区域内的民居院落保存完整，完美地反映出喜洲古镇历史风貌。

　　喜洲白族民居建筑号称有88院之多，各个历史时期都有著名的民居建筑，明朝时有杨士云的“七尺书楼”，清朝有赵廷俊大院，民国时期有严子珍大院、董澄农大院、杨品相大院、尹隆举大院等。

　　所有民居建筑都是依托镇上的8条街建造：市坪街、市上街、富春里、大界巷、染衣巷、彩云街、市户街等。不能占路占道，每院房屋的墙角要与对方的墙角各相让一尺五寸，共有三尺屋檐水。