前不久，藤森庆子在秘鲁总统大选中惜败于对手库琴斯基。尽管庆子出师未捷，未能延续父亲的辉煌，但这一对登上秘鲁权力巅峰的日裔父女还是给世界，尤其是给中国人留下了深刻的印象。正因如此，中国人被秘鲁的神奇所震惊，不仅是因为古老神秘的印加王国或安第斯奇药“玛卡”，更因为以藤森父女为代表的外来族裔登上秘鲁政治舞台，让人更清晰地理解了“多元”这个概念。

　　如果再深入了解秘鲁这个国家，我们会发现一个更让人惊诧的现实：秘鲁有着大量的华人、华侨和华裔。据民间数据，秘鲁十分之一的人口带有中国血统，利马的“BARRIO CHINO”（华人区）号称规模世界第二，仅次于洛杉矶。更有意思的是，由于华人是最先到达秘鲁的亚洲人，所以秘鲁人习惯将日本人、韩国人都称呼为“中国人”。就连藤森（Alberto Fujimori）在竞选的时候也被媒体冠以“中国人”之称，庆子在很长一段时间也一直顶着“中国姑娘”的名号。

　　在漫长的历史过程中，华人凭借自己的勤劳、勇敢和智慧，在秘鲁收获了财富和尊严。秘鲁华人并没有自我封闭，而是与当地人通婚，把两种血脉紧紧地联系在了一起，而今秘鲁华裔已经成为秘鲁的一个有机组成部分。即便这样，在很长一段时间，不少秘鲁人依然觉得中国人是他们“最熟悉的陌生人”，华人、华裔随处可见，但他们的文化、习惯、思想、价值观就像古老的东方一样神秘未知。

　　华人作家萧锦荣与《最后的结局》

　　【现在的萧锦荣既不是一个地地道道的中国人，也不是一个完完整整的秘鲁人，更不是一个纯纯粹粹的美国人】

　　直到1985年，一本名为《最后的结局》的短篇小说集轰动了秘鲁文坛。作者有着东方的名字，却流利地使用西班牙语，用细腻而富有哲思的笔调将一个个华人家庭的喜怒哀乐、矛盾纠葛娓娓道来。最初的惊喜和狂热过后，秘鲁的读者和评论家陷入疑惑：这位名叫“SIU KAM WEN”文人只闻其名不见其人，让人不由得怀疑是否真的存在这样一位作家。而且，从秘鲁人的经验来看，连熟练掌握西班牙语的中国人都不算太多，更别说能够将“塞万提斯的语言”运用得如此优美的中国人了。人们不禁猜测，是不是这位“SIU先生”是哪一位著名秘鲁作家的小把戏，毕竟古老的东方是拉美文学的圣地，冒充中国作家写中国故事，在无论何时都是叫好又叫座的买卖。直到小说《灼心之怒》问世，疑惑才烟消云散：这位作家是实实在在存在的，他的真名叫做萧锦荣，一位地地道道的华人。

　　萧锦荣于1951年出生于广东省中山市，九岁时随家人移居秘鲁。在利马，他度过了童年、少年和青年时代，考入了著名的圣马科斯大学学习会计。尽管与文学系失之交臂，但萧锦荣在大学时代就表现出惊人的文学才华。然而在利马他却并不快乐。度过了忧郁的25年之后，因为严苛的移民条件，他还是没能够获得秘鲁绿卡。最终萧锦荣挥别了利马“阴郁晦暗”的天空，定居夏威夷，成为一名美国公民。

　　至此，萧锦荣经受了人生的三重“流放”：现在的他既不是一个地地道道的中国人，也不是一个完完整整的秘鲁人，更不是一个纯纯粹粹的美国人。他曾在自己的博客上戏谑地说，他的人生经历如此曲折复杂，如果从文学史上来找的话，恐怕只有纳博科夫（俄裔美籍作家）能够理解他了。

　　但是，从另一个角度来看，这种复杂的人生经历让萧锦荣对生活有了更深刻的思考，而最后移民美国又让他跳出了传统意义上纯粹中国或纯粹秘鲁的视角，以一个更加客观的角度去审视秘鲁华人，甚至试图去探究这些在秘鲁社会司空见惯的现象产生的原因。

　　可以说，《最后的结局》就是这些思考和探索的成果。这部书由《恶果》《最后的结局》《守灵》《演讲》《老乡》《与伟光的交谈》《深海》《两个老人的故事》《红娘》九个短篇小说组成。这九个短短的故事各自独立，内容迥异，从广东、福建地区的穷苦农民受欺骗或胁迫，经历种种折磨，九死一生到达秘鲁，写到自由了的华工自谋生计，开洗衣店、杂货铺、小餐馆糊口，并慢慢将生意做大发家致富；从老一辈中国人坚守传统，对秘鲁“鬼佬”饱含偏见，排斥混血通婚，沿袭包办婚姻，写到新时期新青年大胆追求自己的幸福；从血浓于水、互相扶持，写到为了面子互相竞争最终酿成大错。这九个故事就是一部浓缩版的秘鲁华人史。从17世纪被称为“KULI”（即“苦力”音译）的华人劳工作为奴隶被贩卖到秘鲁开始，一直写到20世纪新时期已然融入秘鲁社会，更像是秘鲁人的华裔族群。这九个故事也是一部微缩的华人华侨风景图，作者通过儿童、少年、青年、老人，家人、爱人、朋友、同乡、同事等不同关系不同类型的中国人或者中国人的后代，通过他们的喜怒哀乐爱恨情仇，展现了20世纪中后叶利马华人区的景象。作者在时间和空间上浓缩了整个利马华人区将近三个世纪的艰辛历程，并不单纯是想要介绍华人华侨的生存史，发展史，而是要展示秘鲁与其他国家的不同之处：华人在思想、习惯、血缘等各个方面融入当地社会，直至成为秘鲁多元社会的一个组成部分的过程。