锦屏文书 中国地方文献的奇葩[图]  
新华网　( 2013-12-10)  
 
稿件来源： 锦屏县委宣传部 　 作者：  
 
 
   

档案工作者在解读锦屏文书。金萱 摄

中外专家在文斗考察。杨胜屏 摄

锦屏文书产生的区域以锦屏为中心区，包括黎平、天柱、剑河、三穗、台江以及湖南省靖州、洪江、会同等清水江中下游苗侗族地区。这一地区同时又是传统的林区，林产资源特别丰富。这里地处黔头楚尾，自明初至清雍正时期一直是湖广省的西部边陲，往上即是令当时汉人不敢雷越的“化外生苗”之区，此时期封建王朝对清水江流域的开发基本上是到此而已。清雍正时期，鄂尔泰、张广泗等武力开辟清水江中上游地区，疏浚清水江、亮江等河道，汉族封建经济和文化于是以锦屏“三江”等地为跳板迅速向上游发展。到清乾隆时期，锦屏、天柱等地已成为贵州省封建林业商品经济最为发达的地区之一，溯江而上的汉族封建文明于是在这里大量积淀，锦屏文书便是这些文明积淀的重要组成部分。锦屏文书的数量随着林业经济的发展兴衰而起伏波动。目前发现的锦屏文书最早产生于明代中后期，距今约四百年。而大量出现则是在清乾隆以后，尤其以嘉庆至道光年间为多。据估计，锦屏、天柱、黎平等五县民间所保存的锦屏文书约有三十万件。

锦屏县有关部门早在1980年就开始收集民间契约等文书，2001年与中山大学合作以后，收集抢救的力度加大。2005年，贵州省官方将锦屏民间契约等文书正式命名为“锦屏文书”。2006年以后，省有关部门将锦屏文书的辐射区域扩大到天柱、黎平、剑河、三穗、台江等清水江中下游县份。2010年2月，锦屏文书被列入《中国档案文献遗产名录》。同年10月，在锦屏召开的首届锦屏文书暨清水江木商文化学术研讨会上，与会专家学者将锦屏文书定位为继徽州文书之后的全国第二大地方胜文书。

锦屏文书的形式和内容

锦屏文书的形式

　　锦屏契约文书以纸质为主。纸种有质量较好的棉纸和毛边纸，有本地产的质量较差的土纸。纸张的规格大小不一，随意胜很大。其中最大一张是固本乡培亮村范修谭家保存的山田财产清册，其长2.08米，宽0.528米。多数契约宽和长在0.3－0.6米之间。除纸质外，还有石质和布质契约。村寨或者家族间发生重大的山林权属转移或是重大的山林权属纠纷得到有效解决，人们则将权属转移契约或纠纷仲裁文镌刻在石碑上立于村寨中醒目处，以供子孙“永远为据”。此类碑碣在锦屏、黎平、天柱等县各乡镇仍多有所保存。布契则是用尚未染色的苗侗布书写的契约，此类目前所存不多。

　　主要内容。锦屏文书内容涵盖了清水江流域地区社会的各个方面，大致可以分山林土地等财产买卖契约、山林土地租佃及股份分成契约、财产登记簿册、典当借贷契据、乡规民约和民间矛盾纠纷调解及诉讼文书等五大类别。其中第一、二类占多数。

山林土地买卖契约文书，包括赠予、析分等契约，是锦屏所有契约文书中数量最多的一类，约占总数的40%。无论是清代还是民国时期，也无论是侗苗族聚居区还是汉族村寨的，其形式大体相似，通常都包含立契主题、立契人、出卖山林土地缘由、山林土地来源、地名和四至、买主、价格、买卖双方的权利和义务、中间人和书契人、立契时间、执契人等方面的内容，有税的田契还注明所承担的税数。较当今国家颁发的山林土地和林权证书要具体得多。在土地买卖契约中，立契人或是单个人，或是多个人，也有房族或“桥头会”、“南岳会”等民间会社组织。立卖契约大多都说明原因，如“缺少口粮”、“生理亏本”、父母亡故、治病、婚嫁，或应付夫役差费、诉讼、捐买官职、还债等。

契约强调互惠平等，绝大多数契约中都有“自愿”或“自己情愿”等字眼，有的契约中还能看到“此系双方自愿，并非逼迫”之类表白。但在实际的买卖过程中，当事双方围绕着利益往往进行着激烈的博弈。今平略镇岑梧村陆姓始祖系湖南到今启蒙镇华洞村种山的佃户，清康熙后期，倾其所有向韶霭村龙氏家族买今岑梧数块山场作居住和生产用地，韶霭人自恃寨大族众，以父卖子翻、更换姓名、地名苗汉称谓相异等手段先后翻了4次。可以说，每份契约后面都隐藏着一个或悲或喜的动人故事。