天后宫是属于天津（省/直辖市）。想了解更多，请点击天津。

　　○古老筝笛浦位于今天的杏花公园里

　　早期的歌舞艺人可没有那么讲究，随便找个土台子就可以演出，后来有了“看棚”、“乐棚”、“戏场”，直到宋元时期，中国戏曲才日臻成熟，开始出现固定化的演出场所，初具剧场形制。早期的合肥曾为楚越属地，演出活动其实带有浓厚的中原以及吴越的色彩。最初是图腾祭典，到了三国时期，才有了真正意义上的歌舞表演。而近代以来，从徽班进京后诞生的京剧，到本土的庐剧，都在这里精彩地上演。回眸追踪合肥老剧场，我们选择从本地文献中寻觅。

　　筝笛浦的“水上大舞台”

　　提到左辅，知道的人可能不多，但说起《嘉庆·合肥县志》，喜欢合肥地方文史的朋友大多听说过。左辅就是这本书的主编，时任合肥知县。一日，左辅轻车简从来到了今天的杏花公园，那里以前叫筝笛浦。面对静谧的湖水，婆娑的芦苇，遥想当年，不禁诗兴大发：搜神寻旧浦，浪说绮罗纷。艳质一时尽，清歌何处闻。落花销别琯，荒梦散朝云。回首西陵树，何曾驻夕曛。

　　乾隆时的“天后宫大舞台”

　　古代戏剧演出，戏台大致可分戏楼、戏台、露台等3类，并且大多附建于庙宇、道观、会馆、祠堂，也有的建在大户人家的庭院里。今天在一些地方还可以看到那种形式的戏台，比如合肥城隍庙里的戏台。最初，古戏台的建立主要用于酬神，后来发展为一种娱乐活动。早在清朝乾隆年间，庐州城里就有一座供奉天后娘娘的庙宇天后宫，每到春节期间，合肥城里的艺人们都要集中到那里进行演出，有玩杂耍的，也有徽班在那里搭台唱戏演出，是合肥古老的戏曲演出场所之一。天后宫是供奉妈祖的场所。据说妈祖是福建望族林氏的后裔，28岁时羽化升天。从此以后，妈祖多次显灵救助苦难，在人们遇到困难时只要求声“妈祖保佑”，妈祖就会闻声而至，人们就能逢凶化吉，遇难呈祥，是东南沿海一带的船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。这有点奇怪，合肥这个地方属于内陆城市，怎么也会供奉起妈祖来了？原来，明末清初，大批福建商人来到庐州城里经商，他们虽然远离家乡，但仍然保留了家乡的信仰。那批福建商人中最有钱的共有12家，他们共同出资，在文昌宫的西边盖起了一座庞大的天后宫。

　　城隍庙“花戏楼”是重修的

　　都说只要有庙会的地方就有戏台，在合肥周边的一些小庙会上倒是看见过古戏台，可都是规模太小，模样太寒酸。倒是亳州的花戏楼给我留下了极深的印象，不知是否可以作为那些消失了的古戏台的参照物。那座花戏楼位于关帝庙内，修建于清朝时期山陕会馆的主体建筑。有碑记云，戏台高3.25米，东西宽12.25米，当中主台宽6.75米，深10米。东西两侧有副台，各宽2.75米，向后收4.15米。主台中心突出，可三面观戏。合肥历史上作为庐州府衙所在地，其古戏台的规模应该不会逊于亳州的花戏楼。现在的城隍庙里也有一座花戏楼，但是后来重修的。原先的花戏楼和现在看到的差不多，听老一辈合肥人说过，那里上演过许多传统剧目，有《七擒孟获》、《八阵图》、《八达岭》、《英雄义》、《倒铜旗》、《白鹿血》等，还有根据戏曲改编的大鼓书，有《郭子仪上寿》、《陈州放粮》等。那时的古戏台上经常悬挂的匾额上写着“演古讽今”，可谓“一曲阳春唤醒古今梦、两般面貌做尽忠奸情”。

　　□李云胜/文马启兵王泓瀚/摄