或者收集够盖别墅砖头的危险，

来谈一谈

《清明上河图》哪画错了

在第一篇中，作者给张择端的《清明上河图》的定义是

“前无古人，后无来者”

是中国市井风俗长卷的顶峰。

但张择端再牛，他也是人呐

是人，就可能犯错。

这不，在上篇中介绍的一大群拿着放大镜研究《清明上河图》的历史学家、美术学家的反复研究之下

还真发现了张择端疏忽画错了的地方。

在哪呢？在画面上，一不留意，就会给疏忽过去。

最明显的一个

两个人两条扁担，只有三个箩筐

后方的挑担男子扁担前端的箩筐和绳子都没画

或许有人会说，要是张择端本来就是画的只挑一个筐的人呢。

扁担只挑一个筐是很常见的

但扁担只挑一个筐不是这么挑的。

挑单筐，需要将筐绳缩短，筐尽量贴着后背，前半部扁担尽量长

这样后面物重力臂短，前方无筐力臂长，走起来才稳，

如画中那样肩后扁担更长，是走不起来的

只要一走，后面筐的小幅度摇晃都会因长力臂的放大晃得人都站不稳。

所以图中描绘的这个人，确实是挑前后两个箩筐的。

只是前面的箩筐张择端漏画了。

以前提到，透视正确是《清明上河图》写实成功的最重要原因

但是，张择端偶尔也有透视失误的地方。

比如

这里的担子画大了。这个大小让前方的修车人来担是正好的

但问题是，担子在修车人身后一截，近大远小的最基本透视原则，应该缩小的。

张择端在画这里的时候，人物是注意这个原则了。

和担子处于平行位置的行人很明显比位置靠前的修车人小了不少

但和行人处于同一纵深的担子没有缩小。于是我们就能够看到，这担子的高度与同位置行人的身高差不多，人是没法挑起来的。

以上两个，算是很明显的硬伤。

但张择端笔下明显的硬伤极少。

还有一种，则是要想一想才能发现的问题了。

比如

这是一艘船身大部分处在虹桥下的船，只画了船头和船尾

这有什么问题？

仔细看

这里是船头，我们可以看到船头有5根锁链通到水里

这是锚链

也就是说，这艘船已经下了5个锚，是走不了的。

船头几个船员的动作神态也证明船是停着的。

他们正一起背对船头抬头看桥上的热闹。

而船尾呢？只露出了船尾大橹的尾部。

这条大橹的状态，和后面一条船员正在奋力摇橹前进的船是一样的

也是正在摇动的。

船头下锚，船尾摇橹……

接着这个问题，是极难看出来的了

光看赵太丞家医馆，似乎没有什么问题啊

和这个房屋比一比，是不是少了点什么？

有明眼人能看出来了

两者相比，赵太丞家医馆没有画房基门槛

有人会问那是不是赵太丞家的房子就是没有明显的房基门槛呢？

那是不可能的，没有这些，雨稍微下大点就流到家里了。

而且赵太丞家铺面也不小，古代又没有卷帘门

没有房基门槛，晚上怎么上门板？老店铺关门只有靠门板啊

仔细看全图，就会发现，有些房屋，张择端画了地基门槛

但也有很多房子，没有画。

但是，张择端对于寺庙、官员住宅等级别较高，采用较高地基和可拆卸地袱板门槛的高级住宅，却是一丝不苟详细画出的。

以上这些，属于指出了大家就承认的问题。

但《清明上河图》有一个现象，让研究的专家都无法确定，甚至发生了内部的论战。

是什么呢？那就是：《清明上河图》画得究竟是哪个季节呢？

有人说，《清明上河图》顾名思义，画得就是清明节时候啊。

很多专家也是这么看的。

但另一批专家极力反对：明明这是秋天的景色。清明也只是指政治清明。

为什么？且看双方各自举证反驳

主张清明时节的专家认为：看，轿子上插满了杨柳树枝，这是北宋开封清明节的习俗。

据张择端的同时代人孟元老所著《东京梦华录》记载

当时“清明节……轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日。皆出门上坟……”

秋景派则反驳，孟元老《东京梦华录》中关于清明节的相关记载可不止这一句