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黄夏年，中国社会科学院世界宗教研究所教授，、《世界宗教文化》主编。在以少林寺经营权、名称权“被股份制”为中心的佛教热点问题高层论坛上发言如下：

这次少林寺的这个事情，实际上就是少林寺的名气太大了，没有那么大的名气的话，不会引起那么多的争论。过去我认识的一个公司，曾经找我，让我跟永信谈一下，能不能跟他们运作一起上市，我介绍他们去了，他们回来告诉我说永信大师拒绝了。我想这个公司如果当初找登封市政府的话，这个事可能就成了。

从这个角度来讲，不管是现在，恐怕在将来，只要少林寺有点什么事，就会引起一场波澜。从少林寺的地位来讲，少林寺是中国佛教化的代表，是禅宗的祖庭，我们现在寺庙的出家人都是禅宗的子孙，所以少林寺在我国的传统文化中的地位大概是不言而喻的，所以说它重要表明了它在佛教当中不可替代，这么一个神圣的地方，或者中国佛教的代表、符号，它被股份制了，或者被商业化了，对已经习惯了清净出世的佛教信众来说，这是不可接受的事情。

所以我觉得少林寺这个事情之所以能够牵动整个佛教界，这也是必然的问题。我很高兴在戒毓法师没发言之前，真是没有一个出家人来说这个事情。其实这个事情对出家人是最重要的。少林寺一旦“被股份制”了以后，出家人，这些法师们不是股东，买股票是股东，你们是股份制下的“职工”、“资产”。所以说这个问题对整个中国佛教界最大的冲击就是在这里。

为什么在少林寺这个事情“被股份制”，它要“被上市”引起了那么大的反响？峨嵋山上市的时候也很平静。峨嵋山上市的时候，没有把寺庙打包进去，是以峨嵋山景区，它的抵押是靠峨嵋山的缆车，这个缆车一年就有好几个亿，拿那个做抵押上了市，整个寺院就没有牵扯到里面。少林寺为什么说要“被股份制”，“被上市”呢？它的门票是由政府代售的，是由政府来控制这部分门票的，控制当中有少林寺四成，少林寺不想上市也会被绑上市，我们今天为什么要开经营权为中心议题这个会，就是来谈门票权的。如果门票是少林寺的，你在景区外上市，少林寺不参与，这个也说得过去。可恰恰少林寺门票已经被绑上去了，少林寺实际上也就是上了市的。我们那天还跟永信开玩笑，说能不能分点原始股。

所以这个问题确实是很复杂的，为什么很复杂呢？刚才我也说了很多，按照我们宗教政策来讲，少林寺应该是自生自养。但是它太有名了，能够带来太多的钱，肯定要被政府注意，从少林寺的利益和政府的想法肯定会有距离，这里面就会发生冲突。这里面有个问题，能不能把少林寺和政府的冲突给它换个方式来解决，在这个问题上我就随便想了一下，比如说我们现在在国家政府里面有中央企业，有省属企业，市属企业，县属企业，少林寺现在属于县属企业，它是登封县管，如果我们把少林寺划成省属企业，可能就跟登封县的冲突减少很多。从这个角度来讲，也可以试一试，如果说少林寺属于省管，省里就不同意少林寺上市，登封县也就没办法。现在少林寺实际上是说了也没用，政府是强势的，让它怎么样它就怎么样。

我们可以从这个角度，如果这样做的话，将来一批重要的寺庙都可以提级，划为省、中央来管，这样就可以把一些矛盾进行了避免，这只是我的一个想法，不知道行不行？也就是给大家参考。

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